Пожалуйста, введите доступный Вам адрес электронной почты. По окончании процесса покупки Вам будет выслано письмо со ссылкой на книгу.

Выберите способ оплаты
Некоторые из выбранных Вами книг были заказаны ранее. Вы уверены, что хотите купить их повторно?
Некоторые из выбранных Вами книг были заказаны ранее. Вы можете просмотреть ваш предыдущий заказ после авторизации на сайте или оформить новый заказ.
В Вашу корзину были добавлены книги, не предназначенные для продажи или уже купленные Вами. Эти книги были удалены из заказа. Вы можете просмотреть отредактированный заказ или продолжить покупку.

Список удаленных книг:

В Вашу корзину были добавлены книги, не предназначенные для продажи или уже купленные Вами. Эти книги были удалены из заказа. Вы можете авторизоваться на сайте и просмотреть список доступных книг или продолжить покупку

Список удаленных книг:

Купить Редактировать корзину Логин
Поиск
Расширенный поиск Простой поиск
«+» - книги обязательно содержат данное слово (например, +Пушкин - все книги о Пушкине).
«-» - исключает книги, содержащие данное слово (например, -Лермонтов - в книгах нет упоминания Лермонтова).
«&&» - книги обязательно содержат оба слова (например, Пушкин && Лермонтов - в каждой книге упоминается и Пушкин, и Лермонтов).
«OR» - любое из слов (или оба) должны присутствовать в книге (например, Пушкин OR Лермонтов - в книгах упоминается либо Пушкин, либо Лермонтов, либо оба).
«*» - поиск по части слова (например, Пушк* - показаны все книги, в которых есть слова, начинающиеся на «пушк»).
«""» - определяет точный порядок слов в результатах поиска (например, "Александр Пушкин" - показаны все книги с таким словосочетанием).
«~6» - число слов между словами запроса в результатах поиска не превышает указанного (например, "Пушкин Лермонтов"~6 - в книгах не более 6 слов между словами Пушкин и Лермонтов)
 
 
Страница

Страница недоступна для просмотра

OK Cancel
РОССИЙСКАЯ АКNП~МИЯ НЛУК ИНСГИ'[УТ ФИЛОСОФИИ А. Н Лазарева ДУХОВНЫЙ ОПЫТ гоголя Москва 1993 ББК87.3 Л 17 OrветСТDCНIIЫЙ редактор доктор философских наук В.Ф.пусmорнокOtJ в авторской редакции РецензеllТЫ: доктор философских lIaYK О.п.ЦелUК080 каllдидаты философских наук В.н.КотОСОН08. А. Т.Калшuшн ЛаЗ8~В8 А.Н. Л Духовный опыт ГОI'U1IЯ. М., с. 17 1993. - 164 - в mohO/-рафии дан фИJlОСофсКИЙ аНWIИ] мировоэ1реНИJl Н.В.ГorОJНI. Раскрыты сущесТВСlllllolС особеН НОС'ГИ CIQ эстетичсскоr·о. ЭТИ'It:СКОro И рслиr'ИОЗНОro сознании. Покаlана раЗIIИ1'ИJl И СОО1'ИОIUСНИС lIor'HKa фоРМ сознаllИJl как ОIl\ХДСЛСНIII.IХ стуrlСIIСЙ ~ВOIIЮЦИИ мировоззрении IIнсатсли. 8ыиltJIСНО по:IН8ВаТСЛIoНОС и общественное содсржаннс фНЛОСофсllНХ ИН1)'ИI~ИЙ ПИ саТСЛJl. ДnJl СIIСЦИ3JlИС'f0ll И всех НtIТСРССУЮЩИХСJl ИСТО VИСЙ отечественной IIУХОВНОЙ IIУЛh1YJ1Ы. с А.НJIззаревз, 1993 IS8N 5-201-01843-1 е ИФРАН,1993 ВВЕДЕНИЕ Николай Васильевич Гоголь п.) вошел (1809-]852 в историю культуры как художник слова и остался мало известен как мыслитель. Его воззрения в ОТС'fсствеююй литературе рассмаТРИllались НССИСТСМIЮ и "С В И)( сво еобрази:~, а но контскстам, главным образом в опюше НИИ к взглядам нредставитслсй рсволюциошю-демокра тического течения в общеСТВСШЮ-ПОJlИТИЧССКОЙ мысли, и с ТОЧКИ зрения воздействия его произвсдений на фор мирование антикрспостнических настроений в обще стве. Даже художсственные создания Гоголя IIсдоста ТО'IIЮ изучены в аспскте их философско-миро"оззрен ческого содержания. Впервыс проблема мировоззрения ГOl'ОЛН встала после JlЫХOlЩ свет "Выбранных мест' из IJсреllllСКИ с /J ДРУЗf,ЯМИ" г.) и четко бьmа обозна'Jеllа в Зllамени (1847 том залы~бруннском ПИСI,МС в.г.Белинского к Н.В.ГОГШIЮ 1 • Доступ К прониюювеllИIO в ДУХОIJНЫЙ мир Гоголя "нсистOl~ЫЙ Виссарион", подобно Алсксандру Ма кедонскому, l'IазруБИВIJIСМУ ГOJщиев узел, открьm реши тельным рассеЧСllием ДУШИ поэта: Гоголь до "ПеРСНИСI<И· и Гоголь со врсмени ·ПеРСПИСI<И". Приняв за критсрий оценки воззрений оБЩССТВСIJIIО-ПOJlИТИЧес кую ПОЗИI,ию, Белинский оБЪЯRИЛ О резком ПСр'сломе в ОТlЮШСIШИ писаtеля к самодержавию, крепостному n праву, церкви гневно осудил это как 'lOворот сторону JI реакции. Критик выделил в духовном мире Гоголя хуlПеРRая статыI Бел'IIIСКОI'О "Выбра"ные места И3 переписки с < ДРУЭI,RМИ" НlIколаll ПОRвилась B;КY~lalle "COOJМ:MCIIHHK" в ["01'Oll1l> r.!!СовреМСIIННк. ~2. Qтд.III.С.I0З-I24. 1847 1847. ДоЖt:t.'ТвеIIllУЮ и ИlIТCJUlеКТУaJlI,lIУЮ стороны и 11М AaJl lюшчшые О'\СНКИ: IICJIlfКИЙ ХУДI}ЖIIИК И ШIКУД"'I1IIНIЙ МЫСJштсль 1 . К этому жс(ткому ра:н'раЩIЧСIIIIЮ БCJШJl СКИЙ добаlJИЛ и дру,'ие: ГОГОJlЬ ШIС<iТСJII. ~I уг ('OI'UJJI. - - раТИlIlJШЙ со l'рсмеllИ "ПСРСlшсюt" ХУДОЖССТЩ:lIl1ыii дар ЩЮllODСД'ШК МИСТlЩИ:IМ<i, <iСКСТИ·JМ<t. IшеТИ:lма, lюсоб IIИК ДССllOтизма, защитник лжи и БС:lllР;ШСТ8СIIIЮСТИ, IЮД pellИПЮЗIIЫМ lЮКРОUОМ за ИСТИIIУ и DblHitDaCMblX добродеТCJI ь. Из СОЦИaJlblЮl'О кrИТИl~изма, Щ1Ошпt.lllающеl'О ко медию ·Рсвизор· и ll()')МУ ·МеРТllые HYIIlI'·, БСJНlIlСКИЙ ВЫIЮДШI СЛСДСТIШЯ В lJащ);t'ЩСIШИ J>l:IIOJIНЩltOIIIIОI'О де мокраТИ:Jма, в ШI(аТCJIС ТЯl'отсшtе и бли IIpeJIIIOJlal'iUI зосп. к убсждснию В нсоБХОJ\ltМОСТlI IЩ)'lIКaJ"IЫЮJ'() из МСllения сущсствующсй РЩ:Сlllt оБЩССЛ~СIIlIO-IIOJlIIпt 8 ческой СТРУЮ'Уrы. Но ГOl'ШIЬ, как И311СС1"llO, 80СII(ЮТИ ВИЛСЯ такому щю'псшtlO СIIОИХ ТIIОРСШIЙ. О" откз 11(' ЗaJlСЯ от "r<~ЖIН:ГО КРIIПI'\ССКШ'О ОТlЮIIIСIIИ)( К r<КОtЙ СI(ОЙ ДСЙСТIIИТCJlыюспt, НО В "Выбранных МССТ"'''· с БOJIЫlJсi1 OIlреДСЩ.'IIIIОСТЫО IIЫС"'tЗiUIСН ЩЮП1Н' IЩСИ (1"'З РУIIIСIIШ\. l'СIIОJlIOI,ИОIIIIЫЙ дсмократ и ИСТОJIКOIlaJl IIOIIHJI ЭТО как ЩЮIЮIIСJ\Ь охраННТСJlЫЮЙ ИДСOJЮI И~f, как И:IМСНУ "РСЖIIСМУ оБЛИ'ШТCJIЫIOМУ ЩIllР;\liЩ;,ШЮ и БЫJl nО1МУ ЩI~If до JlУJlIИ. lIе ОI'ИII. Л.ИТСIЩСII ОЦСlflUl I'Jly611JII,' 011 ·IJcI~IIЩ'КУ·' как !{УХOIJlЮС Дt~IН,e 1\)1 II .. OIOI. fIЯ.11<t;щаСIJ lJlIДCJI tlllIOP'lCCТIIC Гоголя только ТО, 'ПО ХОТСЛ в.щеть, - дух ра:\РУIIНПCJII.lIOЙ критики. Но с Еще 30··е 1'О)Il,1 БcJIИIIСКИЙ I'Ю.!IИ'INI <),1е 8CJIIIIЮ/'О ХУIIОЖIIIIКа, 1 11 U 1'01 С'!ИТ"" (П) "",1'ПIЮIO JlИТ<:Р<lТУII"I, «(;l'лul/t·~й 1J,г. 111;111010 110)'\1)1\" СОЧ,: В т. Т М С,)О6), и IIII'!rож"щ'о l'e0I~I'ltKa (IOJIII.co!\p 13 1, .• 19.53. ("И·\I>4111. нас /'м.)1' fdКОИ УЧt'II<)СIII", же, <:'.'II7} 11 0'1' - T/lM I><:\I<:IHII" 113 е ·1\.t~1'1"",'~ душ" ~4l> 1>С1НIIIСКIIЙ ""'р"m!1 неудо 1,) 2 (1 "'Iili"'''<: _YII')II(~11Ы: Ilше "с "1'('/lИС~f""":М, KOIOI"'Ц "о'ла, '1""4111.1""11 ""М~IШN С ""сп, I><,J1I1I'ННIЮМУ o(Iразу .1956 IL'''' " 111. 11 "'I,\t'.,,,, КI""'ИК УIIJ)('I(;\1 ·1I""О"' '"юц аптора R .. CMIII''''''''''· 110'''''1.1. ·сt\ИОIIIII"'('С1I С (;IЮ~") ")Т" "flЖlн.I!.!" I('''"ИМЧИ И СИ , ....: '("1111("10 r.,~~.atч ~',r,)\1O И~JII.II"'М" JИМ "<:К)'<'С'I1Ш И ПiJtIlIlТi'" (litЦ .. , I ",r), 4 выходом в свст ·Выбранных мест· философ IIризнал, что ОЩJOМСТ'ШIIO нринимал писателя за единомышлснника. СВOIIМИ ООШI'!СIIIIЯМИ ГОI'()]II, В художественном творче стве "рс:ню нам lIысказал нашу Гр('шпую CTOPOHy"l, - тош.кО "сторону". Дух своего перного "философичсского lJисьма", дух деСТРУКТЮIIIОЙ КРИТIIКИ, "басмаНlIl.IЙ фИllО соф· "рОСЦИрОЩi1l нз "ОI'ОЛСВСКОI'О ·Реви:юра": "Никогда IIИ <ЩЮ' наrюд не был БИ'lуем, никогда НИ одну T'IK стр.шу нс IIOJlо'!Ишt так в "РЯ:IИ, IJИКОI'Да не бросали в ЛИl~() IJУОJlике СТОЮ. ко Iрубой {jраIlИ"2. Но разве хоть слово I'рубой (шш дажс не Iрубой) брани брошено нуб JШКС или кому бы ТО IIИ б.,IJIО В комедии? Неужели УСI РСМ1IЯТЬ JIIOДСЙ К нреОДОЩ~IIИIO озна'laIlO у llOpoKOD ГтЛЮI "волочить страну в ''Iнпи''? Разве бичевание IIО ... [)Оков то же, 'ПО БИ'lСlI<llШС lIар<ща? Чаадаев ОOlшск себя в JlОЖIIУЮ аш,тср"аП1llУ: "Я IIреlЩО'lИтаю бичсвать свою l'alO родину, IIРСДIIO'Ш се, IlреДlючитаю унижать Ol'(lP'JaTb се, ТOJIЫШ бы ее не обмаIIЫII<l"Ь "-', ГOlЩIСlIскиii lIi1фос сонссм другом не в БИ'Iсва - 8 IШИ России и а о БИ'IСЩllН\И IЮIЮКОВ. IIdpOHa, Пр~дстаllltТCJIIf охрашпслl.lЮЙ идеОJlО/'ИИ (Ф.В.БУJllщmll И др,) "I"tllеТСТIIOВ<1ЛИ IIOЯRJIСllие ПН'()JIСD lIуБJlltЦltСНI'IСt'КОI О Ilроизнедснин и DОСХН3J1НJlИ CKOI'O сго как дока:J;ПCJII.с'lllO IIРИМИРСIIIIЯ IшсаТСJlЯ с суще СТIlУЮЩI1М COI'''<1)IЫlblM С1'lюсН4. Иllа'lС ОIlИ 1 OIlOP'" , ЩJltlшмаJlИ КOIЩСIЩIIIO "днух I'OI'ОJIC ·Й", IIО С "1'1Л ШIOJЮ .. ЛОЖIIОЙ ОI,СIIJ(ОЙ. БЛН:lЮIС IIIIС<ПCJIЮ духу СОllРСМСI1ШIIШ Зll311И, 110 "1'0 IIСРСМСllа еп) Ю")IЯJ\ах, е,'о ·духOlШО(· IIрсо(iраЩt·IIIIС·, D IIIЮ1t:lОIll)1O IIС и JЮ/lIIЩ:IllIt' IcРСIIIIСКИ· JtJlH 11 OJIIIO",KI,e "' НИХ бl.uю не Hlle~laIllIOC"',IO, а CIIt:I'IIICIHIt'1I1 '0 ••;11)\<11111010 соБЫllIЯ". I1Л'ВН"t'МClШЙ ста1l.е "H-'ЫIЮll - 1'0I01lb· R ЮЯJlО, (1а'10611а'lIll ь МIIСIШС О ДУХOlIIIОМ "IIСI'С.IIоме" 8 1'0-----------,------, Я, Со', М ,IЧН'l. САЬ7, li 2-"зм же. С В3, J.Г8М же, <:'172, 4('м,: С('II"I'"811 Ilчела. 'Н47, мни N-!8 11 голе. Писатель разрывал с той частью прошлого, кото рое создали ПО круг нсго его неУМСРСlIные ПО'lитатели и подражатели, "бешеные нривеРЖСIЩЫ", все его начина II ння испортившие тем, что олицеТlIоrшли нем "какое-то чеРllое литературное знамя", поставив главою ШКОЛ"I отрицательного направления в литературе, "литературе укорителЬНОЙ, желчной и между тем .мелко nРllдирчи вой бросились унижать, безобразить" человека и обще ... ство, 3Jlослопить их, доносить на lJих"t. Не приемля слишком резкое развсдение Белинским "прсжнего" (т.е. до "Переписки") и "нынешнего" Гоголя, Вяземский ис кал умеренного и уравновешешlOГО, даже компромис сного решения, "нрекрасной сделки": художествеНIIОСТЬ и религиозность не противоречат друг другу, болсе того, искусство ДОЛЖIIО вести к религии. С таким требованисм солидаризировался ПОЧВСII ник АП.ГРИГОРI.св. Высоко оценивая художсствснное творчество Гопщи, все же настоящую заслугу его он IIИ дел в усилиях привссти СОВРl"меllНИКОВ полному хри .1( стианскому СОЗllаlllllо"2. МИРОВО:JЗРСllие Пl1сат,:ля кри тик IЮПhIТался понять как оргаШРlllое целос. ВзгшlДЫ allTopa "Рсвизора" ЛП.ГРИГОРI.СII рассматривал в разви тии. "ВыБР:Нlllые места" - не Ka'lCCTnCIllIO иное тmраllJlС '\ 11 ние, продолжсние одного того же "дела ЖН:JlIИ" Го 11 ГОJIЯ-llИсаТCJJЯ ГОГОЛЯ-МЫСЛI1ТCJJЯ. Повсрхностен тот взгляд, который УЛЗВШiнает в "Рt'f\и:ю[)е" и "МСРТIIЫХ ДУШдХ" только угрюмо-враждебнос ОТIIОJlJ{;I1ие к ОК[)У жающей ДСЙСТПИТCJIыrости 3 , Вшядиl'ССЬ глубжс, I1рИJЫ n вает критик, и вы yuидитс, что :пих ПРОИJ8СДСШШХ ПРОСВС'lивает любовь и "сияние вечного идеала", что н их lвJI3GЧС/CUй П.А. Языков ГОГОЛЬ// ВJI3GЧский ПА Эстетика и ЛlПCра- критика. M.,1984. С.18З. 2грШfJРМS Аn. Русскаllлитера1)'Ра в 18511У)ДУ//МОСКDИТЯИИИ. 1852. Т.1. N!!2. С.22. 3СМ.: Гршорьеs А.А. Пушкин ГРllбоедов. ГОГОЛЬ. Лермон - - - тв// [риlOрьее А.А. Искусство и нраВС1'8еннос1Ь. М.,1986. С.96. 6 основе не вражда и мрак, а примирение и очищение, де1Jающие излишними раЗI'ОDОРЫ о lIерсломе В 1I0ЗЗрСIIИИХ писатсля и ВОЗIIСДСIIИС стсны между 'Перепиской' и ху ДОЖССТПСIIlIЫМИ созданиями Гоголя. CJlaВЯllOфил И.САксаков (В статье "Несколько слов о Гоголе") IlOlIытался нроникнуть в сложный духовный мир ['оголя, этого, его определению, монаха-худо 110 жника, хри(.'ТиаНИllа-сатирика, аскета и юмориста, ис ходи из lюнимаlШЯ мировоззрения писателя как нроти воре'IИ/ЮI'О единства. Но это не ~нимало вш/роса о том, что же В автора ·Мсртвых душ" И ·Переписки· TBOP'lCCTlle .. - ЯRJlЯ< 'ТСЯ определяющим художсственность или рс.1ш гиозность? Истолкование "единого" ГОГОЛЯ с христианской точки зрения IlреДПринЯЛ архимандрит Феодор (А.М.Бухарев). "Персписку" он расцснивал как "последний, самый естсственный IШОД или последнее звено·, до кото[Юго ДОIIUlО "стройное IIOЭТИЧССКое и ду ХОIШое развитис· ГOI'OJIИ\. Бухарев, однако, смущен бьUl "СМ, что прежние свои сочинения писатель объявил ·бесполезными·: разве своею сатирой не IIOДI'O rOI'OJlb таВJlивал мирян к христианскому осознанию греХОВ и сам не созревал духовно, возводя искусство к ·закону ХРИСТОIlУ· и становясь во все более IIOJIIЮЙ мсре по • этом нраllославным"? С совершенно иной IIOЗИl~ИИ нредста8JIСlше о "едином" нринял Н .I'.чсрIIыIIс8ский.. rOI'OJ/e 01. задастся вопросом, достаточно ЛИ глубоко и ПШIlIO TBI)P'ICCTBO ПОСТИl"itСМ мы писателя, "огда игнорируем или ЭJШМИlшруем "образ мыслей"? РеВOJIЮI,ИО/ШЫЙ tl'O дсмо"рат имел ВОЗМОЖIЮСТЬ (каковuй Щ~ БыJlo У 6елИIIСКОН») llроаllaJlИ~lировать Рa:lвитие обра'Jа МЫCJlей писатсля не только осtЮllе ен) ОllуБЩfковаlШЫХ Ila IIРОИЗВСДСIIИЙ, IЮ и ЭIIИП())IНрtЮму (хотя и 110 lс АР"щ'чQндрum Феодор (А.М Бухаре.), т"и I.ИСblot8 lI.fll'ОНIJIЮ. .... : 1( ПИС811lfЫС 'Оду, СПб"I860, С. 1848 • 7(), 8 7 нсполному) наследию. Взгляды ГОГОJlЯ В "ВыБР:I1IIIЫХ MeCTax"l нрспстаВЛЯЛИСl, СМУ ужс НС ВllсэаllllЫМ поворотом в мировоззрснии, НО РС1УJlы·атом щ,стспспных персмсн, оБУСЛОIIЛСНПЫХ KpyroM 'lТения и общсния с ЛЮДЬМИ мистико-религиозной ОРИСIIТ31(ИИ. приIIциlJиалыIяя оцспка "ПСРСIIИСКИ" ЧерпыПlСUСКИМ: ... - "Книгу нсльзя опраllДЗТЬ: она ЛЖJша"2, сущеСТJlСННО сходна с ОI(СIIIЮЙ, данной Белинским и Герцсном, но в подробностях трактовки есть значителЫlые расхождсния. На основе уцелсвших глав BTOPOro тома "Мертвых душ" Чернышсвский заключает, что автор "Выбранных мест· "вовсе не убивал" в себе прежнсго великого писа теля, не изменял себе как автору "Рсвизора". ·Высокое блаroродство сердца, страстная ЛJоБОDЬ к правде и благу вcerJta горели в душе его... страстною НСII:'Н:ИСТЫО ко всему низкому и злому до конца жизни кипеJl И 011"3. 11 Чернышсвский устаН3R11И1IЗСТ СДИIIСТlIO "ран его" и ·позднего" Гоголя в неизменно прсследусмой писателем цели исправлсния "общеСТ8СПНЫХ нсдостатков". СЛСДОDа телыlO, единство воззрсний - Я этичсском пафос~. Несо гласие с идсями "ВыбраПIIЫХ мест" не помешало ЧсрIЭта кни,·а вышла в свст ЯНВ. г. в ИСК;IЖСIIIIОМ I,СНЗУРОЙ видс и 1 1847 бсз пяти статей: "Нужно любllТЬ РОССIIЮ", "НУJlШО ЩЮСЗДlПЬСЯ НО России", "Что такое ryБСРlIuторша", "Страхи и ужасы 1'0CCltH", "Занимающсму важное мссто", которые ГОI·ОЛЬ С'/llТал В"ЖltЫ~111 по тому, что в них выразил свое КРltТltчсское ОТIIОШСttllе к оБЩССТВСII "ой дсятелЫIОСТИ ЧltНОВШIКОII и рассмаТРНJlа1 ВОIll}()С О ДОЛЖII()СТ "ЫХ ООIlЭ3Н1IОСТЯХ ЛlIЦ, наХОI\ЯIIЩХСII на ГОС:~'ДЩ)С'rnешIOЙ службс. Г>С линскому эти статьи осталИСh нсизвеСТIIЫ. 110 дело "е в 011110М не достатке свсдеllИЙ. Знакомый с этими IIJtСt,мами и друпtМи MaTC'pltмами о писате.ле, Д.И.Писарев, как и Бс.mtttСКИЙ, У'lIСРЖЛал, что 11 Гоголс совершился "горестный вследсnнtе nepclIopoT, KOTOPOI'O 011 "вдалСII хаllжесmо·, а "ПеРСIIиска с IIРУЗI.ilМИ" RRtlJШ собой 8 PCIIIIIте.лыlе отреченис, совсршеllllУЮ сремеllУ ОСIIOИНЫХ vбeЖЛСIlItЙ. .. 2 ' • Ч~рн",ш~tJl:IШЙ н.г. ПOnll.Собр.соч.:,В 15 т. Т.З. М.,1947. С.5З5 .. 3-r.О4 Ж,е. с.1З. 8 нышевскому признать в писателе нсзаУРЯДIIОГО мысли ТСШI 1 • Либеральные публицисты и историки литсратуры исходили из прец<.:тзвления о ра:щвосшlOСТИ духовного мира Гоголя: в политическом плане характеризовали его как чистокровного конссрватора и BCpJIOllO!U(aIllIOrO (НА.КотляревскиЙ), а мировоззрение как среднсвско - вое, релипюзпо-наБОЖIIОС (А.М.Скабит,свскиЙ). в.н.МОЧУЛ1,скиЙ даже лишал общеСТВСIIIIOГО содержания вопросы, поставленные в "ПеРСlIИСКС", утверждая, что удовлетворяли только "частным интсресам". Исто OHII рик литературы А.Н.пьшин пытался объяснить ·двоякую природу" Гоголя - чс.ловека и поэта - как отра жсние в личной судьбс БОРI>Бы двух сторон обществен ного развития: как великий талант 011 ПРИllадлежал к его прогресСИВIIОЙ сторонс, тогда как сго тсоретические по нятия не шли дальше оБИХОДНОГО конссрватизма. Его ИПСТИШ\]" ве.л его по той дороге, где бьUlИ истинные за датки общеСТВСIlIЮГО самосознания работа теоретичес ... кая БЬUlа ему нспосильна 2 . lПОЗRОЛЮ себе привести без комментариев три высказывания на этот счет. БслIIllСКIIЙ: "Вы глубоко Эllае1'С РОССIIIО тол/,ко как художник, а не как МЫCJIящий человек, роль которого 8ы так неудачно принlIЛИ на себя в своей фантастической книге" (Белuнский В.г. Полн.собр.соч.: В 13 т. М.,1956. т.l0. с.213). Чернышевский: ·Мы не вздумаем оправдывать его избитою фразою, что дескать, был художник, а не мыслитель: недалеко 011, уйдет тот художник, который не ПОЛУ'fИЛ от ПРНРОдhl ума, достато'шого д.~я того, чтобы сделаться МЫСЛllтелем" 11 (Чер//ышевский Н.Г. УКВЗ.соч. С.б3З). Гоголь: "По.lIfЫЙ и T.IV. совершенный поэт ничему не прсдается безотчетно, "е проверии его мудростию полного сlЮCГО разума" (ГОЮJfЬ н.В. ПОЛIf.собр.соч.: В 14 т. Т.В. С.252. Далее ссылки Н8 это издание ДBIOТC" в M.,19S2. тек.:те). 2см.: ПыfШН АН. Характеристики литературных Мlfений от двадца тых до пятидесятых годов. СПб., 1873. с.З84-38S. д.Н.Овсянико Куликовский модифицироoasl идею о "1'I8УХ природах" Гоголя пред 8 ставление о драматической борьбе двух начал: биологического (71) " 9 На псреломс двух столетий была предпринята 110пытка РС<tбюштации ·Выбранных МССТ·, В СDШ1Х "Литературных заМ(,,>'fках" А,Волынский за ЯВЮI, '\то это - "оклеветанная, замечательная книга .. , ко торою Россия может ГОРНИТЬСЯ персд всем свстом"( В IYrIIOШСIIИИ к пуБЛИЦИСТИ'lССКОМУ ПРОИЗDсдению Гоголя обознаЧЮI<tсь ноная lIанряжеllllOСТЬ, Если, например, ПМаТlJеев утверждал, 'по ·Выбранные места" ·значительно опсредили свое ВРСМЯ"l, ТО В.БОIУ'lарскиЙ настаивал, что сочинсние - бсЗУСЛОВIЮ ПОДJlежащая )1'0 "заБНСIIИЮ всщь"), Пат,ма llеРВСlIства в СОКРУШИТCJ/ы/ых нападках, в хуле lIа "Выбранные места" и в пrcДРС'lСIIИИ им судьбы забвсния в памнти потомков IICCOMHCIIIIO принадлежит автору знаМСIIИТО\,О письма к Гоголю: "Вы ТОJII,КО OMP3'ICIIbl, а нс IIIЮС встлсн Ы ... Не истиной хри СТИiшского учения, а БШIС]Щ'ШЮЮ (юязш,ю смерти, <Yr чорта и ада веет Вашсй кни/и·, В ЭТОМ ЖС IШСЬМС IICистовый Вllссарион /lСОфИЦИ3ЛЫIO ОСЛ;lНИЛ JJИС3ТCJ/Я ("или Вы БОJ\L1IЫ, И B<tM надо СIIСШИТЬ ЛС'lИться; ЮН! - не смею досказать моей МЫСJlИ") так же. как офИЦИ;J.JJЫЮ ославлен бьui "а нсю Россию автор "Философичсских писем· инсинуациями ТОГО, IIaC'lt1' ЧТО "тон)". 011 ГО\'()]IЬ раСЦСIШВaJl свои ·Выбранные MeCT<t" как ·l1JюбныЙ оселок·, на котором судящий о затронугых 8 них нроблсмах неволыlO раскр<Х.>'}' С80Ю сокровеlJllУЮ сущность, Т.е. IШИl'а должна побудить 8СЯКОГО caMOOllpeделИТЬСЯ. У БеЛИIIСКОГО, задетого за жиltос ЭТОЙ КIIИI'ОЙ, идеолОГИ'lес"ого, "геIIИaJIl,НОСТИ" М ·ума" /Oei:.HUI(J)-КУАu,..~'/Шii / ДН. I'оН)"'''. crlб., ?О7. 2·-е изд_ С 1 118. IВaANHl'II:uii А. лиТературН е 1аметки/ /Севеl>Н"'Й веетННК. ~I. 189."1_ .... Отд.ll. СН2. 163_ 1с П. НИ"OJlай 8аrКIlIoC:8НЧ ГОГОЛЬ и с MamllutJ er-o lJepel1llC"8 .... : ДI)У"I,ММИ Нt'lОРИ"О-IIИ1-еРil1у""ыil Сllб_,1894 с'зь_ o'lep". 'БOl}''iаро:uii В. аll ·УЧНICJlЬ ЖИЗIIИ" Мнр БожItЙ. / / rOf'OJtt., .. Сllб .• IQ()2. tw2. с.П. 10