Пожалуйста, введите доступный Вам адрес электронной почты. По окончании процесса покупки Вам будет выслано письмо со ссылкой на книгу.

Выберите способ оплаты
Некоторые из выбранных Вами книг были заказаны ранее. Вы уверены, что хотите купить их повторно?
Некоторые из выбранных Вами книг были заказаны ранее. Вы можете просмотреть ваш предыдущий заказ после авторизации на сайте или оформить новый заказ.
В Вашу корзину были добавлены книги, не предназначенные для продажи или уже купленные Вами. Эти книги были удалены из заказа. Вы можете просмотреть отредактированный заказ или продолжить покупку.

Список удаленных книг:

В Вашу корзину были добавлены книги, не предназначенные для продажи или уже купленные Вами. Эти книги были удалены из заказа. Вы можете авторизоваться на сайте и просмотреть список доступных книг или продолжить покупку

Список удаленных книг:

Купить Редактировать корзину Логин
Поиск
Расширенный поиск Простой поиск
«+» - книги обязательно содержат данное слово (например, +Пушкин - все книги о Пушкине).
«-» - исключает книги, содержащие данное слово (например, -Лермонтов - в книгах нет упоминания Лермонтова).
«&&» - книги обязательно содержат оба слова (например, Пушкин && Лермонтов - в каждой книге упоминается и Пушкин, и Лермонтов).
«OR» - любое из слов (или оба) должны присутствовать в книге (например, Пушкин OR Лермонтов - в книгах упоминается либо Пушкин, либо Лермонтов, либо оба).
«*» - поиск по части слова (например, Пушк* - показаны все книги, в которых есть слова, начинающиеся на «пушк»).
«""» - определяет точный порядок слов в результатах поиска (например, "Александр Пушкин" - показаны все книги с таким словосочетанием).
«~6» - число слов между словами запроса в результатах поиска не превышает указанного (например, "Пушкин Лермонтов"~6 - в книгах не более 6 слов между словами Пушкин и Лермонтов)
 
 
Страница

Страница недоступна для просмотра

OK Cancel
ФЁЁЁЁЁЁЁЁ" ETAPOOEPHJPIECTBO B POCCHH (xvn—xx века) . 4' .I "I _..„_.. _. . . ..'.'|:'.'|l"':a:\..;'.';.' _"". . : .._:.'.':" '.'_' ' ' Ед‘. _._. ..' т; ":'.I= - ' |..'-I".:._|.|. . ' '. " """ """'-. "I - - - - ' -- . . .' . - . --«.---'. - .-_....=-.-'.' _-'- : . . -- - - __r._-.' ' ;.-:_':. . STUDIA HISTORICA гесуддрстввнньтй ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ СТАРООБРЯДЧЕСТВО В РОССИИ (XVII-XX BB.) Ответственный редактор н сествввтель Е. М. Юхименко в вЯЗЬЕЕИ РУССКОЙ НЁЛЬТЪТРЫ; Москва 1999 ВЕЕН 81 .2P},rc-9'?-1 СТ‘? ISBN 5—?B5‘9-U0-12-4 СТ’? Издание Осуществлено при финансовый поддержке Российского гуманитарного научного фонда . f РГ Н Ф j проект 99-{I-=1-192':-'3 CTEPUG-9-pE,[[T-IEflTED B России [XVII-XX BIL}: CE. H£l.‘_'f‘-I. Tpy- дов ‚н‘ Ортв. ред. и сост. Е- М. Юнимеако. — M.: -aH31.IF:H pyt- ской культуры, 1999. — 450 с.‚ ил. ISBN 5-T959-9942-4 Сборник включает последовании, материалы и сообщения по ис-горин, литературе н художественному наследию старообрядчества 1{VII—}{}{ ан. Вопросы кншнной оправы. знаменитая Еыгоасиаа Библиотека, ‘Ш рукопи- сей ив которой Были недавно обнаружены; новонайденные сочинение ВШРПЖДЕННЕ ЕТЩЭ-ОПЁРНДЧВПТШ в начале XX в. ввлвштои предметом acme- дованиа авторов сборника. Рассматривается дентшшнопгь основных цен- тров отаровериа - ЕЬпо-Лексикскош общении-таинства, Ейержшцц, Hyman, Мооквьь Публикуются неизвестные ранее документы и лшоротуриые пшсвтвики. Рад статей посвящен вопросам врдоэкестаенщхош наследил ста- рообрядчества — медному литью и рисованным настенным нар-гонщикам. Сборник предназначен для историков, филологов, искусствоведов н воен иншреоьтощихои историей и культурой старообридчссччза. БЕК 91 .2P3rc--‘_iT- 1 На литлгевоёд стороне [половина — сПрслоц-Зооные Евсь-‚на и Caesa- тии Соловецкие с монастырем. H нона поморского письма. конец XVIII - НПЧПЛО XIX в. (варом: Культура староверов „Выга: Каталог. Петрозаводск, 1994. Нм. Е‘). На тыльной стороне оН-зоброженые некоторых атрибутов обрядности и символики, принятых у старо- обрядца-го. Рисованные нравы‘. Baez, конец. XVIII — начало XIX в. (вороша: Русский рисованный дрова: конца XVIII - начала XX в.: H3 собрания Государственного Исторического ‚кузен. M.. 1992. C. .59}. Ехсерь the P11h]L-ahing Напас {Гаги 005 240-20-20, E-mail: lrclf-'_3'ko5helev.m5k.5u), only the Danish bookseller firm G -E-G GAD [Гада 45 99 20 0102, Е-шаЛ: E:1aVlc@gad.c1|I;] has ап exclusive right оп selling this еще outside Russia. Право на продало; стой книги на пределами России, гареме издательства гНвыки русской культура. имеет только дот-сноп гсннготорговон фирма Ё‘ Е ' C GI-‘U1 Ё Е. М, Шхимевно. Составление. 1000 ‘Ё Авторы, 1000 а твотво gnu-424 > Электронная Версия ДаННОГО ИЗДаНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ Собственностью ИЗДАТЕЛЬСТВ, И ее распространение без согласия издательства запрещается. содержании Ют’ - i щ a а о т т ъ ц ц а - I - + г u . . Ь a ь I д n --:1-1-all-III-I-I-I-iI*l'IIIl'|""""""""""""""""""""" т ИССЛЕДОВАНИЯ Свромвхв В. Г. Книжные справщики Печатного двора 2-й половины XVII Е. .................................. .. 15 Юхшивнко Е. М. Рркописно-кннзкное собрание Выголексинский общежительства 45 Гурьянов Н. C. Монарх и общество: Н BGHPOCY П HHPU-E-‘HUM варианте монархизма Рыков Ю. Д. Неизвестный старообрядческий писатель XIX Е. Петр Юродивый и его эсхатологические сочинения 149 Козлов В. Ф. Московское старообрядчество в первой трети ХЕ в. (храмы, молельни, общественные организации и учреждения} .................................. ....................... ..1QD MPLTEPHAJIBI И ПРЕЩЕНИЯ Соратник C. В. Н, биографии протопопа Аввакума........„..„.....„.„24З Нврмвковв О. Я. Автобиографическая записка соловецкого инока Епифания {к проблеме мотивации текста] ............ .. 247 Сироткин С. Е. раскольничья прелестна- в Арзамасском уезде в ТП-е гг. XVII Е. ..................... ................................. „251 Свкозтввскаи. М. Л. Крестьянский мир как основа формирования Выговского общежительства дтвяьквв A. И. Московский филипповский собор 1769 г. Сиротина С. В. Нотный керзкенскнй синодик Рыков Ю. Д. Новонайденная Повесть о разорении иргизского Средне-волжского монастыря в 1331’ г. Вильковский A. 3., Юхшь-пвнко Е. М. Поморское староверие в Москве Сморгунов Е. M. Старообрядческие семейные и родовые захоронения на Преображенском кладбище„.............„.„„...344 Паз-архива Н. Е. Дары московских старообрядцев генерал-губернатору Е. А. Долгоруков (18‘Tfl—1S9fl—e IT.) ....3fi1 HD3306 B. Ф. Московский старообрядческий Успенский собор на Апътхтинке ................... ............................................ „ЭТО 6 Содержание Патрона Л. АЦМеднолитой складень 171'? г.: Н вопросу о начале меднолитейное производства в Выговской I I I I I I I I Ф I l Iii I I I I I — I l I I I I ll‘-ll-ll I — I I lllillI-1-ll-lill-Iillll-ll-ii-ii-I-Illllli-Ibl-Illl331 Зотово Е. Я. D MDCEDEEEHI t]u![E,El_HI:-I]II'. EEBEJIEHHHII ................. „402 И тат-сыне E. H. Рисованные наеденные картинки на тему экитий протопопа Аввакума и боярыни Морозовой . ....................... „419 Л гооортоецч В. A. Новые данные к биографии владелицы еПт-тзтоверокого поборникам серпуховской купчихи А. В. Мараевой ................... ........ ......... ...... Берестецкая T. Е. В. Г. Друэкннин, Ф. А. Калинин, С. Гаврилов — коллекционеры старообрядческих памятников .. ................. ..-139 Список: Спасом: иллюстраций .... ..... ......... ..... ОТ РЕДАКТОРА За три с половиной века своей истории старообрядчеству приве- лось испытать много несправедливости, притеснении и открытых гоне- ний, и все же мощная духовная, созидательная сила, отличавшая движе- ние приверженцев старой веры, не раз помогала им не только выстоять, но и использовать малейшую возможность для возрождения своих цент- ров и традиций. Беспощадные указные статьие царевны Софьи 1635 г. сменились прагматической позицией Петра 1 — и тут же выросли круп- ные старообрядческие обители на окраинах России — Выга, Стародубье. Нжесточившаяся во второй трети XVIII E. правительственная политика получила видимое послабление при Екатерине II -— с возникновением Рогожского и Преображенского кладбищ и Покровской моленной в круп- нейший центр всего староверия стала превращаться Москва. Серьезная попытка «искоренить раскола была предпринята Николаем 1, однако закрытие и разорение ряда центров, опечатывание алтарей, насильствен- ное обращение в единоверие и другие подобные меры не дали результа- та: старообрядчество продолжало жить, и, более того, в начале XX Е. его ожидал небывалый расцвет. После манифеста 1’? октября 1905 Г. «Об укреплении начал веротерпимости поборники древнего благочестия обрели равные с другими гражданами империи права и свободы. И сра- зу же, видимо, обнаружила себя долго скрытая под спудом напряжен- вая духовно-культурная жизнь старообрядчества: ни до, ни после раскола церкви Россия не знала такого размаха храмостроительства (например, только в 1910 г. старообрядцами было построено более 100 церквей), возник целый ряд старообрядческих общественных организаций и уч- реждений, появилась периодика, был открыт Старообрядческий бого- словско-учнтельский институт, увидели свет обобщаъоще-философские работы старообрядческих мыслителей, в которых впервые рассматрива- лись глубинные исторические и национальные корни старообрядчества. В настоящее время старообрядчество начинает занимать все более заметное место в общественной, культурной и научной жизни России: идет регистрация новых общин, передача парквей, отобранных у старо- обрядцев после 191‘? г., публикуются новые и перепечатывается ста- рые книги старообрядческой тематики, проводятся выставки и конфе- ренции, появляются памятники и материалы в средствах массовой информации. Вспоминаются старообрядческие корни известных фами- лий, раскрываются конфессиональные аспекты деятельности видных предпринимателей, банкиров, коллекционеров и меценатов начала XX В. Расширяются источниковая база, тематика и хронологические рамки историко-филологических исследований старообрядчества. н! В - Om редактора Первый выпуск сборника научных трудов старообрядчество в России {M.: Изд-во «Археографический центре, 1994) был посвящен ЗПП-летию основания Выговского поморского общежительства и охва- тывал преимущественно ранний период истории староверия {}I.VII——- XVIII вв.]. Настоящий выпуск включает исследовании, материалы и со- общения по истерии, литературе и художественному наследию старообрядчества ХШШ-ХХ вв. Раздвинуты также географические рам- RH: E GTHTLHX. l'I}}E.I[flTfl.HJIEHI:I ПОЧТЕ ВСЕ ОСНОВНЫЕ ЦЕНТРЫ BTEl_pCIEEI,'JH.fl — BbII'fl-JIEHCHHCHD-E общежительство, Керженец, Иргиз, Москва. Первый раздел сборника включает исследования, посвященные принципиальным вопросам в истории старообрядчества. Проблемы никоновской книжной оправы рассматриваются в рабо- те В. Г. Сиромахе; выявленный автором новый, значительный по объе- му материал позволяет не только установить полный круг справщиков, работавших на Печатном дворе во второй половине }{VII 13., но также прояснить целый ряд спорных вопросов, касающихся участия в злой работе видных деятелей старообрядческого движения и выходцев из Юго-Западной Руси. Анализируя документы Приказа книгопечатного дела и кавычные экземпляры книг, идентифицируя почерки и личности справщиков, исследователь приходит к выводу о единстве нормализа- ционных языковых процессов в книжной оправе середины и второй половины X‘-III в.; изменились лишь условия работы справщиков, усиа лился контроль и стала более жесткой регламентация их деятельности. Общеизвестна роль старообрядчества в сохранении культурного наследия Древней Руси. В злой связи, как правило, упоминается о ле- гендарной Выговской библиотеке, 1904 рукописи из которой описал в середине прошлого столетия Е. В. Барсов. До сих пор местонахождение собрания оставалось неизвестным, по сути дела, библиотека считалась утраченной. В настоящее время удалось разыскать ‘F0 рукописей EV-— XVIII вв., хранившихся в Ботовской библиотеке. Результаты етого поиска представлены в работе Е. М. Юхименко сРукопнсно-книжное собрание Еыго-Лексинского общежительства, Исторический очерк библиотеки и основанную на изучении конкретных рукописей общую характери- стику собрания дополняют подробное археографическое описание най- денных рукописей и перечень еще не разысканных (по всей видимости, утраченных} книг. Важной для понимания старообрядческого движения проблеме посвящена статья Н. C. Гурьянов монарх и общество; к вопросу о народном варианте монархизма». На основе многочисленных зсхатоло- гических сочинений X‘-fIII—XIX вв. автор дает подробную характери- стику сложному комплексу монархических представлений, существо- вавшему в старообрядческой среде. Эти взгляды сочетали идеализацию царской власти и критическое отношение к правителю, находившемуся в данный момент на российском престоле. ` Um редакторе Q Старообрядцы были не только собирателями древних книг и икон, но и прямыми продолжателями древнерусских культурных традиций. Ярким подтверждением этому служат написанные в середине XIX Е. нкнигиа Петра Юродивого. автор этой счастливой находки Ю. Д, Рыков в своей работе дает подробный анализ личности и эсхатологических сочинений неизвестного ранее писатели, особый интерес к творчеству которого связан с его принадлежностью к среде юродивых, где литера- турная деятельность была явлением исключительно редким. Богатый фактический материал по истории старообрядчества пер- вой трети ХК в., почерпнутый из старообрядческой периодики и архив- ных документов, составляет основу статьи В. Ф. Козлова московское старообрядчество в первой трети XX Е, (храмы, молельни, общественные организации и учреждениям. Эта работа по праву может рассматри- ваться как Подготовительный материал к общей истории старообрядче- ства начала XX в.: здесь дана летопись основных событий за 1907- 1917 гг., приведены сведения по регистрации 17 московских общин и краткие исторические справки по 31 храму и целому ряду организаций и учреждений. Большой раздел сборника составляют материалы и сообщения. Чрезвычайно интересны находки, сделанные в фондах РГАДА U. В. Сирот- киным: они касаются уточнения биографии протопопа Аввакума и фак- тов самосожжений в Нижегородском крае в ТП-е гг. ЕЩЕ в. Ранний период истории старообрядчества находит освещение также в статье U. H. Германовой, посвященной анализу ‚автобиографической записки соловецкого инока Епифания {в приложении дается новая научная пуб- ликация текста}. Выговское общежительство принадлежит к числу крупнейших и авторитетнейших староверческих центров. Процесс колонизации Выгов- ской пустыни и формирования общежительства и общей структуры ссу- земкаа {включавшей помимо общежитейных монастырей многочислен- ные скиты] рассмотрены в статье М. Л. Соколовской. Опираясь на данные трех ревизий {1T2U--1763 гг.}, автор анализирует состав семей, характер поселений и хозяйства и приходит к выводу, что крестьянский мир явился основой складывания Выговского общежительства. На новых источниках основывается статья А. И. Мальцева, посвя- щенная организации московской филиппинской чбнлчужнойэ Церкви в бе-е гг. ХЪЧП в. Порядок приема в общину был закреплен решением собо- ра Пой г., постановления которого привели к обострению внутристаро- обрядческой полемики [текст Документа публикуется в приложении}. Уникальный материал содержит статья С. Е. Сироткина «Устный керженский синодик. Написанный автором статьи в 1939 г. в деревне Ларионово Семеновского района Нижегородской области цомянвик, бытовавший в устной форме и включавший имена иноков и инокинь, подвизавшихся на Керженце с конца НКТП в. по ‘ЁП-е гг. нашего столе- 10 Om редактора атия, еще раз подтверждает глубину и прочность исторической памяти старообрядцев. Публикуемый текст снабжен столь же ценным реаль- ным комментарием, вспененным на местных устных преданиях [также собранных и записанных автором]. Новым источником по истерии Иргизских монастырей ——— сло- жившегося в бП-ВО-е гг. XVIII в. центра старообрядцев-поповцев - является обнаруженная Ю. Д. Рыковым Повесть о разорении Средне- Никольского монастыря в 1337 г. Написанная очевидцем по горячим следам событий, она ярко характеризует правительственную политику в отношении старообрядцев. Ряд статей сборника посвящен Москве, с конца XVIII Е. ставшей главным духовным центром основных старообрядческих согласий. История поморской церкви —- с привлечением неизвестных докумен- тальных и изобразительных материалов — изложена в совместной ра- боте А. В. Хвальковского и Е. М. Юхименко. Надписи на надгробиях Преображенского кладбища послужили источником для статьи Е. М. Моргуново о семейных и родовых захоронениях етого некрополя. Интересный материал представлен в заметке Н. Б. Панухиной: дары старообрядцев московскому генерал-губернатору В. А. Долгору- кову по случаю ряда его юбилеев, отмечавшихся в 1875—1390 гг., ха- рактеризуют участие Рогожской, Преображенской и поморской общин в общественной жизни столицы (некоторые из втих подношений сохра- нились в фондах Государственного Исторического музея}. Периоду воз- рождения старообрядчества в начале ХХ в. посвящена статья В. Ф. Koa- лова о построенном в 1906—1903 гг. Успенском соборе на Апухтине: в зтом храм-музей нашла зримое воплощение основная историографи- ческая идея старообрядчества — идея непосредственной преемственно- сти по отношению к Древней, не испорченной никоновской реформой Руси. Несколько статей, включенных в сборник, касаются вопросов худо- жественного наследия старообрядчества. Л. А. Петрова на основе де- тального исследования хранящегося в ГИМА уникального складня 1 ‘П’? г. Н ЕВНДВТЕЛЬЕТВ РЯДЕ ПИСЬМЕННЫЕ. НВТПЧНННПЕ ЕЁ-ЁДНТЁЛЬЕП ДПНЕЗЫЕЕЕТ, что меднолитейное производство возникло в Выговской пустыни гораз- до раньше 1719 r., считавшегося некоторыми авторами датой начала работы выговской емедницыъ. Удивительное сочетание архивных на- ХПДПН И ТПННПГП НЕЕЁВПТЕПВЁДЧЕСНПГП E.Hfl.J'II'I3fl. EDHHFETHLII HEMHTEHHDE демонстрирует статья E. Н. Воторой 1:0 московских “медных заведе- ниях”. Автору удалось не только установить существование, место рас- положения и имена владельцев двух мастерских, но также выявить из- готовленные здесь отливки. Новая атрибуция рисованных настенных картинок на тему житься протопопа Аввакума и боярыни Морозовой предложена в работе Е. И. Уткиной. Глубокое изучение старообрядче- ского лубка и поздней рукописной книги позволяет исследовательнице